為什麼我們的腦袋總是喋喋不休?..
您有沒有發現我們的念頭一念接一念,總是沒有間斷?這是什麼原因呢?
我們的心..總是想要把我們的腦袋充滿念想,沒有想要停止,如果你想停止你會覺得無聊,你不斷的搜尋一個目標..一個主題..一個期待,甚至是一個恐懼的念想,因為沒有念想..我們的心感到孤獨,沒有念想..,我們的心感到無所依靠,我們習慣依靠醫生、依靠專家、依靠社群、依靠家人、依靠信仰、依靠經驗、依靠思想..等等。歸根究底.. 你就是依靠你的念頭,從你的念頭延續產生一個愛憎.. 延續產生一個取捨念頭、延續產生一個悲歡離合的念想..,從而依附著這個念想,執著著著這個念想..,所以.. 我們腦袋..總是自言自語,喋喋不休,忙個不停..,因為沒有念想..,讓我們沒有安全感,我們的心總是要抓一個東西才不會空掉,我們不習慣我們的心空空的…。你有這樣在觀察你自己嗎?
我們的心一直活在外境上..,一直在探索著…我的工作、我的家庭、我的人際關係、我的財富等等..,我們的心一直依附在..財、色、名、食、睡..的外境上。這些我想擁有的外境..,我們想要改變它..,我們想要控制它..,或者..我們想要擺脫它..,它就是我的慾念..,它是讓我們腦袋..喋喋不休的根源。
除非..,你感到非常累的時候..,你才會想要休息..,你才想要讓你的心休息,讓你的心空。甚至..你非常累的時候..你也是習慣性..繼續想著..,過去心、現在心、未來心,輪轉著。…就像你睡不著覺的時候,明明你很累了,你也還在擔心..拼命想著:【我為什麼睡不著覺,我應該想辦法要讓自己睡著,否則明天就沒有精神..】,你的心還是一直在忙著..,甚至你睡著了,你還是會把白天經歷的事件,拿來夢境之中編造故事,你的心..從來不肯休息,所以現在有心理疾病的人非常多,有患失眠症的人非常多..,根源在自己的心停不下來..,一直在自我對話..。
自從眼睛視力出了問題,發現..我知道的很多佛法,跟現實的心境是有差距的,發現內心總是念想不斷,有很多慾念,很多想要擁有..,很多想要去控制的人事物..,很多執著而沒有放下的東西,這些就是讓我的內心不能平靜的根源..。
我們的六根習氣慾念非常強,要用就有..,隨時在運作,隨時在作用,染著外境,變成一種習氣,我們的..”心”不能自主.., 總是受外境所牽動,產生波瀾。只有當你的六根有了缺陷,例如眼睛不能看,嘴巴不能吃,身體不能動..的時候,你才會深深地體會到,你想要掌握外在的習性是非常強烈的..,在那個時候..你只能被迫的放下..你的六根所能掌握的..,所以那個時候..你的六根慾念就會減少很多,你的念頭也會減少很多,因為你能擁有的,你能控制的能力降低了,可是你是被環境逼迫的..,這個放下..不是你自主放下的,那個時候你將是痛苦的..煩惱的..因為那時候你的心..變成在關注..在懊惱..你的六根不再能運作自如..。剎那間體會..原來一切的擁有都是虛幻的,無常的..。眾生對六根的使用..,變成依賴..,變成執著..,執著六根所攀緣的物境..物相,以為自己可以擁有.., 以為自己可以掌握外在一切..,當六根有缺陷..,失能時,才恍然大悟..,內心一切的擁有只是一種假象,他是虛妄的..,更是..無法掌握的..。外在的諸相,外在的一切因緣..,是無常的…,是生滅不斷的..,本來就無法掌握,而六根緣觸外境諸相,呈現於內心的念想,只是一個影像,它是虛妄的..,更是無法掌握..,你如果企圖去掌握,那更是妄上加妄。
有一次踏出車站,走階梯時..,視線是模糊的,看不清楚階梯,尚未走到階梯前..,起了念想.. ,看不清楚,霧霧的世界,我的世界變了,我的擁有也會消失..。當步伐到達階梯時…剎那間念想停止..,只能專注當下眼前的走路,下階梯..,而視線是模糊的..,只是知道自己在走路,但心..沒有空閒去起妄念..,無心煩惱..。在這個當下..,你只能專注..,專注這個當下,內心浮現的一些念頭漂走了..,內心世界是警覺的..,看到東西,聽到聲音,只是知道,但是不生念想..。感覺腳底的觸動,身體的移動..,和浮現的煩惱念..,但這些都是當下覺之內的東西,內心的呈現..,不敢動心..去追它們..,只是看著..,”當念當了”..,因為我的心如果停在這一刻的任一物境..,那麼下一個當下..,我可能失去腳步,跌落階梯..。霎那間..我才領略到甚麼是當下?..。
當下..就是.. ”到此為止”..,停止追逐念頭,只有”心”..停下來,你才會有觀察的智慧。這個境界..,就像在高空走鋼索,你不能只依靠眼睛,你不能起任何念頭,即使念頭浮現出來..你也不能理它,一旦..失去這個注意..,你將跌落至深谷,你是全然的警覺…,面對當下..覺知中的一切,你只能注意這個當下,全然覺照..,只是看著..,不去壓抑它..,不去對抗它..,也不要逃避它..,與它共存..,沒有作為…沒有思考..,”心” ..如如不動..。自己忽然有了體會..,【一念當下,如來應現,觀照如如,當念當了】。一念當下..是本心的呈現,是我們存在的真實面貌,其他的念想都是虛妄的..,你的念想都是你為自己編造的虛幻世界。
停止念想的方法就是觀察。在每一個當下..觀察你的心..,觀照你的六根。當六根緣觸外境..,不攀緣塵境,六根作用不迷,使六根清淨。觀照 ”眼睛”..他想要看什麼?觀照 ”耳朵”..他正在聽什麼,觀照 ”身體”..他正在感覺什麼,觀照 “嘴巴” 他想要吃什麼 ? 甚至觀照你的腦子..他在想什麼? 時時覺照六根。這個警覺的注意..就叫做覺照,以 ”覺” 觀照,他是一個整體.. ,沒有著處..,這個警覺的注意就不被念想拖走,念頭就走開了..。就好像貓在警覺著老鼠..,貓比喻”覺照”,老鼠比喻”六根”, 貓看著老鼠…,老鼠..它一動都不敢動。在那個時候,你的心就停止念想的追逐,自心無言,不再自我對話..,腦袋不再喋喋不休..。
【若不觀心,法無來處】..。有了觀察力,可以止念,但重要的是要透視這一些無常的生滅法,不被因緣現象所迷惑,沒有慾念,心就沒有”立錐之地”..,心中就無法產生念想,試問若..心能無慾,你的念想..要歸往何處呢?
【知識可以傳承..,智慧無法複製】..。【行盡一切事..,了解一切心..,即心即佛..】。
人生...,三十而立,四十不惑, 五十知天命,六十耳順, 七十 隨心所欲而不逾矩..。
不敢孤獨,何能獨立? 不能獨立,必有所困惑? 不知天命,如何耳順?
我們始終在看著 外面的 ”成住壞空”..,我們始終在聽著內心的 ”生住異滅”..,若能無慾,夫復可求?..若無所求,欲立何所?..萬物似幻化,終當歸空無。
我們始終在看著外面的 ”成住壞空”..,我們始終在聽著內心的 ”生住異滅”..,若能無慾,夫復可求?..若無所求,欲立何所?..萬物似幻化,終當歸空無。
~勝法~ 2024.02.23