佛教裡常講「習氣」兩個字。「習」是習已為常的習慣，會在我們的言行舉止上不知不覺的流露出來，實是根深蒂固，不易改掉。猶如貯酒之器，雖經洗淨，仍有酒氣一般。
人乘佛教聖開導師常說:『學佛修行最重要的是要斷習氣』，陳明安老師更強調說『六根門頭有魔君』。一般人乍聽之下，覺得很貼切、很實際，然而卻也以為學佛修行就是要修學高深佛法，以達開悟解脫，才是當務之舉。
隨著學佛的歲月增長，了解一些佛法的道理，也想將佛法用於自身力行，才體會到斷習氣的重要，尤以日前看到一則關於豆腐鯊放生的故事，更讓我體會到習氣之恐怖，它其實是眾生不得解脫，輪迴六道的根源。 筆者將這故事略述於后 台灣海洋生物博物館，是全世界數一數二的海洋生物博物館，幾年前為了保育理由，收養了三隻漁民捕獲的豆腐鯊，豆腐鯊身形巨大，長十幾公尺被眷養在小小的水族箱內，箱內水深也只有二三十公尺，豆腐鯊每天只能持續的在箱內繞著圈子游，經過了二三年保育團體發現豆腐鯊長期繞圈子脊椎已經彎曲，尾鰭也因長期在水族箱被擦傷產生潰爛，活力逐漸減少，若不將豆腐鯊放生回大海，恐怕將活不久。於是展開放生活動，第一隻豆腐鯊因病重又因其體型龐大搬運困難，也因運載技術不純熟，在過程中就死亡了，第二隻豆腐鯊較幸運，一大早費了九牛二虎之力，終於被運載至港外放生了，放生人員在水中觀察豆腐鯊，發現豆腐鯊並沒有游向更深的大海，仍然像在水族箱內一樣，持續地在港外繞圈子，當天下午就被漁民發現又游回來並且擱淺在港內了，保育人員又將這豆腐鯊綁住拖往港外暫放，當初有保育專家建議在外海做著大沉水箱暫時圈住豆腐鯊，等它適應大海環境再放它，但因為花費高，館方沒有預算而作罷，隔天，只能將豆腐鯊拖往外海，再把它放了，眼看著豆腐鯊繞著圈圈越游越深消失在大海中，大家才放心地回家，心想：豆腐鯊這次應該可以悠遊回到大海的懷抱中了，沒想到二天後，在台灣西海岸的海岸邊，發現這條豆腐鯊，它又游回岸邊，且被海水沖上海岸，被太陽曬得奄奄一息，等到大伙再費盡九牛二虎之力把它推回大海之際，他雙鰭已無法擺動，而且腹部朝天，死在海中了，事實說明豆腐鯊經眷養成習，已經喪失了在他的本家，大海，求生的本能了。
這豆腐鯊的故事，讓我體會，我是否也被關在自己的水族箱內，每天在那些我的工作、我的家庭、我的歡喜、我的憂慮…等情趣習氣之中繞著圈子，看不見自己的出路，就好像豆腐鯊在水槽之中被眷養慣了，即時被送回到大海本家也是無法適應，還要會再游回岸上，一般人若無善知識引導，啟發我們的覺性，很難建立智慧與勇氣離開自己的水族箱，只能在六道之中輾轉輪迴，無有出期。
釋迦牟尼佛說：『眾生皆具有佛性，只因無明追逐，終受生滅輪迴之苦』，我們在六道之中輾轉流浪，無明障蔽，積習深厚，已遠離自性，也不知自有佛性，很難徹見自性法海。究其源頭，習氣由我們的五根(眼、耳、鼻、舌、身)面對人事物外境，經第六根(意根)辨識、染著，日積月累所產生的情趣喜好，也就是色、受、想、行、識的五蘊作用所產生一種根深蒂固的第七識的根本我執（我之所愛、我之所憎），而這個“我“是識心念頭的堆積、延續所產生的假我，也就是說：『習氣是由於念頭的追逐而形成』，我們的心被它拖著團團轉而不自知，當外在人事物環境因缘不合”我”意時，就生煩惱，隨之而有貪、瞋、癡之惡念，而產生殺、盗、淫之惡行，讓我們痛苦，展現在生活上的是『財、色、名、食、睡』的追逐，日以繼夜、週而復始，是眾生輪迴的根源。
透視了習氣是煩惱輪迴之源，断習氣，要知道習氣形成的源頭，法義上要持覺不失，常常反觀自照內心，使六根不向外境產生分別攀緣，也就是不追逐念頭，乃至妄念不生，如此就不會養成精神思想的習氣，才能轉識心成德種。行義上，在日常生活之中，減少『財、色、名、食、睡』的貪染執著，時時警惕反省，行菩薩之道，以大眾之利為己利，面對人事物，所行無相，心無計量，如此身體力行，行法相應，將來開悟，轉八識成智慧妙用才有可能。
後記: 感恩大善知識之教導, 得聞正法。撰寫此文,幫助我自我反省, 並也深自懺悔, 體悟有限, 希望此文與有緣者分享, 並鞭策自己將這些觀念深入身心, 力行不懈。
~勝法~
人乘佛教聖開導師常說:『學佛修行最重要的是要斷習氣』，陳明安老師更強調說『六根門頭有魔君』。一般人乍聽之下，覺得很貼切、很實際，然而卻也以為學佛修行就是要修學高深佛法，以達開悟解脫，才是當務之舉。
隨著學佛的歲月增長，了解一些佛法的道理，也想將佛法用於自身力行，才體會到斷習氣的重要，尤以日前看到一則關於豆腐鯊放生的故事，更讓我體會到習氣之恐怖，它其實是眾生不得解脫，輪迴六道的根源。 筆者將這故事略述於后 台灣海洋生物博物館，是全世界數一數二的海洋生物博物館，幾年前為了保育理由，收養了三隻漁民捕獲的豆腐鯊，豆腐鯊身形巨大，長十幾公尺被眷養在小小的水族箱內，箱內水深也只有二三十公尺，豆腐鯊每天只能持續的在箱內繞著圈子游，經過了二三年保育團體發現豆腐鯊長期繞圈子脊椎已經彎曲，尾鰭也因長期在水族箱被擦傷產生潰爛，活力逐漸減少，若不將豆腐鯊放生回大海，恐怕將活不久。於是展開放生活動，第一隻豆腐鯊因病重又因其體型龐大搬運困難，也因運載技術不純熟，在過程中就死亡了，第二隻豆腐鯊較幸運，一大早費了九牛二虎之力，終於被運載至港外放生了，放生人員在水中觀察豆腐鯊，發現豆腐鯊並沒有游向更深的大海，仍然像在水族箱內一樣，持續地在港外繞圈子，當天下午就被漁民發現又游回來並且擱淺在港內了，保育人員又將這豆腐鯊綁住拖往港外暫放，當初有保育專家建議在外海做著大沉水箱暫時圈住豆腐鯊，等它適應大海環境再放它，但因為花費高，館方沒有預算而作罷，隔天，只能將豆腐鯊拖往外海，再把它放了，眼看著豆腐鯊繞著圈圈越游越深消失在大海中，大家才放心地回家，心想：豆腐鯊這次應該可以悠遊回到大海的懷抱中了，沒想到二天後，在台灣西海岸的海岸邊，發現這條豆腐鯊，它又游回岸邊，且被海水沖上海岸，被太陽曬得奄奄一息，等到大伙再費盡九牛二虎之力把它推回大海之際，他雙鰭已無法擺動，而且腹部朝天，死在海中了，事實說明豆腐鯊經眷養成習，已經喪失了在他的本家，大海，求生的本能了。
這豆腐鯊的故事，讓我體會，我是否也被關在自己的水族箱內，每天在那些我的工作、我的家庭、我的歡喜、我的憂慮…等情趣習氣之中繞著圈子，看不見自己的出路，就好像豆腐鯊在水槽之中被眷養慣了，即時被送回到大海本家也是無法適應，還要會再游回岸上，一般人若無善知識引導，啟發我們的覺性，很難建立智慧與勇氣離開自己的水族箱，只能在六道之中輾轉輪迴，無有出期。
釋迦牟尼佛說：『眾生皆具有佛性，只因無明追逐，終受生滅輪迴之苦』，我們在六道之中輾轉流浪，無明障蔽，積習深厚，已遠離自性，也不知自有佛性，很難徹見自性法海。究其源頭，習氣由我們的五根(眼、耳、鼻、舌、身)面對人事物外境，經第六根(意根)辨識、染著，日積月累所產生的情趣喜好，也就是色、受、想、行、識的五蘊作用所產生一種根深蒂固的第七識的根本我執（我之所愛、我之所憎），而這個“我“是識心念頭的堆積、延續所產生的假我，也就是說：『習氣是由於念頭的追逐而形成』，我們的心被它拖著團團轉而不自知，當外在人事物環境因缘不合”我”意時，就生煩惱，隨之而有貪、瞋、癡之惡念，而產生殺、盗、淫之惡行，讓我們痛苦，展現在生活上的是『財、色、名、食、睡』的追逐，日以繼夜、週而復始，是眾生輪迴的根源。
透視了習氣是煩惱輪迴之源，断習氣，要知道習氣形成的源頭，法義上要持覺不失，常常反觀自照內心，使六根不向外境產生分別攀緣，也就是不追逐念頭，乃至妄念不生，如此就不會養成精神思想的習氣，才能轉識心成德種。行義上，在日常生活之中，減少『財、色、名、食、睡』的貪染執著，時時警惕反省，行菩薩之道，以大眾之利為己利，面對人事物，所行無相，心無計量，如此身體力行，行法相應，將來開悟，轉八識成智慧妙用才有可能。
後記: 感恩大善知識之教導, 得聞正法。撰寫此文,幫助我自我反省, 並也深自懺悔, 體悟有限, 希望此文與有緣者分享, 並鞭策自己將這些觀念深入身心, 力行不懈。
~勝法~
