不管你承不承認, 我們一生所追求的都是虛幻的, 一切人,事,物都只是暫時的擁有,在無常的催逼之下, 我們所擁有的幸福是多麼的脆弱 , 在填飽肚子之餘,這一生的輝煌一點都帶不走; 如果你相信來生, 那麼在你去而復回之時, 你以往擁有的一切已歸別人, 又要兩手空空, 重新來過,......。我們兩手空空的來,.為了物質的追求, 最後帶走的，卻是，這一生恩怨情仇的沈重包袱。
昨天, 今天, 明天。前世, 今世,來世。前者只是後者的縮影。生是因, 死是果。同時, 死也是另一個生的開始。週而復始。何時方休？唯有…. , 看破了這假相, 不再追這虛幻, 止息了這心對人..,事..,物..境的染執, 才能終止這輪迴不息的生命巨輪……回到寂靜的初始.....。
輪迴從何而來？是心的造作與染執所養成根深蒂固的情趣習氣所造成的因、果輪迴。
由人乘佛教陳明安傳教士『真心的動態』一書中, 對於我們心意識的造作, 以及習染之養成, 進而成為我們的業命, 有很詳細的解說。當五根(眼耳鼻舌身)接受到外境, 會跟第六根意識心報告, 這心對於人事物之分辨染執, 會形成強烈的自我情趣意識, 即所謂的色受想行識的心意識作用, 並存入八識田中, 這就形成這一個身命的現世因緣果。心是因, 境是緣, 第八識是果。而這第八識的果, 又將是下一次(世)的因, 當您受人事物外境（緣）觸動時, 就會依您以往情趣執染的慣性去作取捨, 並由五根產生行為(果) 。這就是眾生輪迴的真相。
甚至, 當您臨命終時, 八識的心因種子會浮現, 而您第七識的情趣會作取捨, 並帶您的中陰身去往生。七識的情趣取捨是多生累劫形成的自我強烈意識, 是我們一般人所不能自主的, 也就是業命, 或所謂的我執。
所以學佛修行者, 要求解脫生死輪迴, 必當從心下手, 以覺觀心, 洞悉心識作用, 對外要淡薄, 當心要起作用時, 當下不愛不憎, 不再執染, 斷除這輪迴的關鍵, 直至不受外境所染, 進而對內, 當心因念頭升起也不受影響, 才可慢慢了掉多生累劫的因緣種子, 回到涅槃的彼岸。 ~勝法~
