Somewhere over the rainbow(彩虹深處)

高高的彩虹深處，有一個在搖籃曲中聽說過的國度。高高的彩虹深處，天空是藍色的。在那哩，如你敢於夢想，夢想真的可以成真。有一天，我會向星星許願，睡醒時，那裡的烏雲將遠遠拋在我身後， 在那裡， 在那煩惱融化成有如遠離於煙囪之上檸檬汁似的水滴之處，你終將會遇見我......。高高的彩虹深處，藍鳥成群的飛翔。鳥兒們飛翔，在彩虹之上呦.......為什麼，哦.......為什麼我不能？

Somewhere over the rainbow Way up high.
There's a land that I heard of, once in a lullaby.
Somewhere over the rainbow Skies are blue.
And the dreams that you dare to dream Really do come true.
Someday I'll wish upon a star and Wake up where the clouds are far behind me,Where trouble melts like lemon drops away above the chimney tops That's where you'll find me.
Somewhere over the rainbow Bluebirds fly.
Birds fly, over the rainbow why?, and oh, why can't I?

直心的體會

一輩子，都在想豐富自己，怕落人後，怕所得不夠…，想很多…，擔心很多, …源於生命的不安, 恐懼與無知…。只要把一件事徹頭徹尾作好，不多心，或許也會水到渠成，也是一種成功。而所謂「順心」，也不能事事求順我心，順順他人心，也是智慧的學習。

--來自帕尔哈提的感動--勝法---

後記：評審問:你肯定有你的夢想，對不對？ 帕尔哈提：我沒有夢想，我只是認真地作事，夢想它就自然而然找到我........

隔牆賞冬梅

情愫自然了, 
應免入染坊, 
隔牆賞冬梅, 
自有不染心。

~勝法~ 2014.7.25

江城子--蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。


參考網站

浮生偷閒

浮生若夢且偷閒，

雲淡風清呼我眠，

欲訪莊生問離俗，

鳥啼蟬鳴噪靜林。

~勝法  記於古坑休息區， 2011 盛夏~

偷心

按耐住思緒,  

驚鴻於一撇,  

情雖曰深鎖,   

然心已被偷。

後記：色境誘人迷,  行者應無心。 

 

~勝法-於亞洲大學玫瑰園~  2011.x.x

開始註定要結束

春去，秋來，花謝花開。
春去秋又來，我的青春不常在...。
這一季的花朵是在為誰開?
…是你…是你?。
春去，秋來，花謝花開。
春去秋又來，我的青春不再來...。
這一季的風情是該為誰埋?
…是你…是你?

無情，任它來去，隨緣自了。
有情，駐染於它的艷黃。
...驚覺....開始註定要結束。

....為這離別的季節....  ~勝法 記於亞洲大學畢業典禮~  2014.6.6

談断習氣

   

佛教裡常講「習氣」兩個字。「習」是習已為常的習慣，會在我們的言行舉止上不知不覺的流露出來，實是根深蒂固，不易改掉。猶如貯酒之器，雖經洗淨，仍有酒氣一般。
 
    人乘佛教聖開導師常說:『學佛修行最重要的是要斷習氣』，陳明安老師更強調說『六根門頭有魔君』。一般人乍聽之下，覺得很貼切、很實際，然而卻也以為學佛修行就是要修學高深佛法，以達開悟解脫，才是當務之舉。
 
     隨著學佛的歲月增長，了解一些佛法的道理，也想將佛法用於自身力行，才體會到斷習氣的重要，尤以日前看到一則關於豆腐鯊放生的故事，更讓我體會到習氣之恐怖，它其實是眾生不得解脫，輪迴六道的根源。 筆者將這故事略述於后    台灣海洋生物博物館，是全世界數一數二的海洋生物博物館，幾年前為了保育理由，收養了三隻漁民捕獲的豆腐鯊，豆腐鯊身形巨大，長十幾公尺被眷養在小小的水族箱內，箱內水深也只有二三十公尺，豆腐鯊每天只能持續的在箱內繞著圈子游，經過了二三年保育團體發現豆腐鯊長期繞圈子脊椎已經彎曲，尾鰭也因長期在水族箱被擦傷產生潰爛，活力逐漸減少，若不將豆腐鯊放生回大海，恐怕將活不久。於是展開放生活動，第一隻豆腐鯊因病重又因其體型龐大搬運困難，也因運載技術不純熟，在過程中就死亡了，第二隻豆腐鯊較幸運，一大早費了九牛二虎之力，終於被運載至港外放生了，放生人員在水中觀察豆腐鯊，發現豆腐鯊並沒有游向更深的大海，仍然像在水族箱內一樣，持續地在港外繞圈子，當天下午就被漁民發現又游回來並且擱淺在港內了，保育人員又將這豆腐鯊綁住拖往港外暫放，當初有保育專家建議在外海做著大沉水箱暫時圈住豆腐鯊，等它適應大海環境再放它，但因為花費高，館方沒有預算而作罷，隔天，只能將豆腐鯊拖往外海，再把它放了，眼看著豆腐鯊繞著圈圈越游越深消失在大海中，大家才放心地回家，心想：豆腐鯊這次應該可以悠遊回到大海的懷抱中了，沒想到二天後，在台灣西海岸的海岸邊，發現這條豆腐鯊，它又游回岸邊，且被海水沖上海岸，被太陽曬得奄奄一息，等到大伙再費盡九牛二虎之力把它推回大海之際，他雙鰭已無法擺動，而且腹部朝天，死在海中了，事實說明豆腐鯊經眷養成習，已經喪失了在他的本家，大海，求生的本能了。

    這豆腐鯊的故事，讓我體會，我是否也被關在自己的水族箱內，每天在那些我的工作、我的家庭、我的歡喜、我的憂慮…等情趣習氣之中繞著圈子，看不見自己的出路，就好像豆腐鯊在水槽之中被眷養慣了，即時被送回到大海本家也是無法適應，還要會再游回岸上，一般人若無善知識引導，啟發我們的覺性，很難建立智慧與勇氣離開自己的水族箱，只能在六道之中輾轉輪迴，無有出期。
  
    釋迦牟尼佛說：『眾生皆具有佛性，只因無明追逐，終受生滅輪迴之苦』，我們在六道之中輾轉流浪，無明障蔽，積習深厚，已遠離自性，也不知自有佛性，很難徹見自性法海。究其源頭，習氣由我們的五根(眼、耳、鼻、舌、身)面對人事物外境，經第六根(意根)辨識、染著，日積月累所產生的情趣喜好，也就是色、受、想、行、識的五蘊作用所產生一種根深蒂固的第七識的根本我執（我之所愛、我之所憎），而這個“我“是識心念頭的堆積、延續所產生的假我，也就是說：『習氣是由於念頭的追逐而形成』，我們的心被它拖著團團轉而不自知，當外在人事物環境因缘不合”我”意時，就生煩惱，隨之而有貪、瞋、癡之惡念，而產生殺、盗、淫之惡行，讓我們痛苦，展現在生活上的是『財、色、名、食、睡』的追逐，日以繼夜、週而復始，是眾生輪迴的根源。
   
   透視了習氣是煩惱輪迴之源，断習氣，要知道習氣形成的源頭，法義上要持覺不失，常常反觀自照內心，使六根不向外境產生分別攀緣，也就是不追逐念頭，乃至妄念不生，如此就不會養成精神思想的習氣，才能轉識心成德種。行義上，在日常生活之中，減少『財、色、名、食、睡』的貪染執著，時時警惕反省，行菩薩之道，以大眾之利為己利，面對人事物，所行無相，心無計量，如此身體力行，行法相應，將來開悟，轉八識成智慧妙用才有可能。

後記: 感恩大善知識之教導, 得聞正法。撰寫此文,幫助我自我反省,  並也深自懺悔, 體悟有限, 希望此文與有緣者分享, 並鞭策自己將這些觀念深入身心, 力行不懈。


~勝法~

竹心

<無心方為道, 隨順自然了>。

後記：性處天中天，寂光漫大千，無心行大道，隨機應方便。

~勝法~  2013.10.26

Photo by Massimo Dini

Lonely traveler (孤獨的旅人)

As everything coming to silence, the traveler becomes more lonely.
Looking deeply into mind, the traveler still prefer to be alone. 
No response to those wave-like thoughs, and let them come and go naturally.
Suddenly found  there,  nothing left and nothing to be expected.
You and me are all travelers, past, now, and future..... 

當萬籟俱寂, 旅人愈顯孤獨。

自觀內心深處, 旅人寧取孤寂, 

任由心緒來去自如。

豁然發現, 了無一物,  無所期盼。

你我皆是旅人, 過去, 現在, 未來....。

~勝法~  2013.10.17

Photo by TANJA GHIRARDINI

孤芳自賞--於亞洲大學太極湖畔

百花鬧幽徑，芳草故人稀，

孤芳獨自賞，微風撩心簾，

款款訴呢喃，莫為塵俗忙，
何妨應此境，寂光瀰太極。
～勝法～  2013.9.30


註:太極喻宇宙的初始, 且此景亦位於亞洲大學太極湖畔

http://www.asia.edu.tw/yard.php?Taiji_Lake

我是誰？

我是誰？ 昔日往東 , 今日往西,
我是誰？ 昔日年少 , 今日髮蒼,
我是誰？ 昔日所愛 , 今日安在,
我是誰？ 身似柳絮 , 心如朝露 ,
如果...！  "我" 是那麼的多變！

那麼...！  我的追求那一個是真？

～勝法～  2013.4.3

觀心

萬境隨緣現,
逐境乃生心,
情趣不起誘,
清淨覺觀心。

~勝法~  2012.12.25

                     

輪迴

不管你承不承認, 我們一生所追求的都是虛幻的, 一切人,事,物都只是暫時的擁有,在無常的催逼之下, 我們所擁有的幸福是多麼的脆弱 , 在填飽肚子之餘,這一生的輝煌一點都帶不走; 如果你相信來生, 那麼在你去而復回之時, 你以往擁有的一切已歸別人, 又要兩手空空, 重新來過,......。我們兩手空空的來,.為了物質的追求, 最後帶走的，卻是，這一生恩怨情仇的沈重包袱。

昨天, 今天, 明天。前世, 今世,來世。前者只是後者的縮影。生是因, 死是果。同時, 死也是另一個生的開始。週而復始。何時方休？唯有…. , 看破了這假相, 不再追這虛幻, 止息了這心對人..,事..,物..境的染執, 才能終止這輪迴不息的生命巨輪……回到寂靜的初始.....。

輪迴從何而來？是心的造作與染執所養成根深蒂固的情趣習氣所造成的因、果輪迴。

由人乘佛教陳明安傳教士『真心的動態』一書中, 對於我們心意識的造作, 以及習染之養成, 進而成為我們的業命, 有很詳細的解說。當五根(眼耳鼻舌身)接受到外境, 會跟第六根意識心報告, 這心對於人事物之分辨染執, 會形成強烈的自我情趣意識, 即所謂的色受想行識的心意識作用, 並存入八識田中, 這就形成這一個身命的現世因緣果。心是因, 境是緣, 第八識是果。而這第八識的果, 又將是下一次(世)的因, 當您受人事物外境（緣）觸動時, 就會依您以往情趣執染的慣性去作取捨, 並由五根產生行為(果) 。這就是眾生輪迴的真相。

甚至, 當您臨命終時, 八識的心因種子會浮現, 而您第七識的情趣會作取捨, 並帶您的中陰身去往生。七識的情趣取捨是多生累劫形成的自我強烈意識, 是我們一般人所不能自主的, 也就是業命, 或所謂的我執。

所以學佛修行者, 要求解脫生死輪迴, 必當從心下手, 以覺觀心, 洞悉心識作用, 對外要淡薄, 當心要起作用時, 當下不愛不憎, 不再執染, 斷除這輪迴的關鍵, 直至不受外境所染, 進而對內,  當心因念頭升起也不受影響, 才可慢慢了掉多生累劫的因緣種子, 回到涅槃的彼岸。  ~勝法~

非想!

你在想甚麼嗎? 基本上有想就有煩腦! 但生活上太多事需要想, 最好不要 想太多! 想太久! 想太深!

~勝法~

夏日

夏日晌午，雍懶的躺椅，吱吱鳥鳴，徐徐微風，仰望天藍，心中空白，浸漬在—方靜寂之中.....。

~勝法~

亞洲大學資工系101指考分數大幅提昇

無聲

清晨，太極湖荷花池畔。目光，遙寄於悠游池中的一群水鴨，隨即，嬉魚蹦躍的水聲，擾亂了我的注意，同一時間，白蓮花在晨曦中也在對我眨眼……。

當目光再度回到水鴨之際。暮然，驚覺.....那被我忽略的......池畔的花花草草，悅耳的鳥叫、水面上的鷺鷥，遠處鯉魚池的瀑布聲，風的呢喃......。

當雙眼微闔之際，心跳、呼吸....不經意的融入了太極湖的氛圍之中...隨著它的延展...歸於靜寂 ...在那動與靜的交集...隱隱約約聽到了...久違的 “無聲”。

～勝法  記亞洲大學太極湖清晨～  2012.5.22