人生到處知何似?應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鴻飛哪復計東西!
老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否?路長人困蹇驢嘶。

你我皆是宇宙的遊子,
來時空空, 去時又何曾帶走一物
留下足跡......,
誰知它不是您去而復回之間, 喚醒您記憶的麟爪.........
你我皆是旅人,..現在,..過去,..未來...。

2021年11月13日 星期六

深秋@京都東福寺


細雨綿綿無須歸,
東寺樓閣覽山楓,
古剎幽徑詢醉色,
紅葉枝頭語深秋。
 
紅塵深秋君莫愁,
春花秋月自古有,
明月虛空常為伴,
人來人去總不留。
 
~勝法~  深秋@京都東福寺 
2021.11.13

2021年2月27日 星期六

念念相煎何太急?

 


藍天水際盡眼簾,
心無一物自安閒,
覺處無生
心本明
念念相煎何太急?


勝法 2021.02.26




後記:心能現諸念,覺之而不隨,念念本同根,相煎何太急?


覺心


音聲色境唯心現,

恰似明鏡照影像,

覺知鏡中如來佛,

念念如如不動中。

勝法  2021.02.27



後記:心寂性常照,所立照性亡。

2021年1月14日 星期四

佛在何處?



佛在何處?
身是柳樹,
心似寒露,
無所住處。

陳明安老師

2020年9月30日 星期三

夕陽

夕陽沁海芯,情人倚肩隙,

此景滅空際,霎那無蹤跡,

此情藏心際,時常緣心戲,

虛空不境,此心堪情?

 2020.9.30 勝法


 

2020年9月29日 星期二

禪音

 


綠蔭擁林道,

閒鳥噪樹間,

行者覓蟬()音,

浮生匿華園。

 

2020.9.9   勝法

 


2020年7月10日 星期五

Everyone is struggling for life, but lives for what?

每個人都在為生活而奮鬥,但生活是為了什麼?

人們活在他自己的想像之中,他用他喜歡和不喜歡的事物的那一份情感構建了自己的影像。 於是這種帶有情緒的影像促使他為整個生活而奮鬥,日復一日....這種情緒的影像與他的生活發生衝突,他被他所建立的帶有情緒的影像所奴役。

此刻,你所感覺到的一切出現在腦海中,如果你覺醒了……它與你無關..,因為它只是一個影像,不要自作多情 妄加情緒在這個影像上...,你可以讓它在那裡,讓它自然來來去去。

這個影像...,一旦你試圖附加它,解釋它並用你的知識、經驗和記憶來回應它,在此同時..你被困在你自己的想像中...迷失了自己。

Everyone is struggling for life, but lives for what?

People lives in his own imagination that  the images he built with emotions of things he likes and dislikes. This emotions make him struggle for the whole living life and  live conflict with what he lives,  he is slaved in the images he built.

At the instant moment, everything you sense that appears in the mind, if you are awaken.....,  it just have nothing to do with you, you could just let it be there, let it come and go naturally. 

Once you try to attach it, interpret it and response it with your knowledge, experiences and memory, in the mean while  you are trapped and lost in you own imagination.

   克里希那穆提  

~記於 2020.7.10~  勝法

2019年12月5日 星期四

自我認識的開始

有一個下午,只是坐在那裡,無論什麼時候,你有時間或空閒時,看著它,看著一朵花,看著你自己,看著你所有思想的活動,和你的感覺,你的反應,只是觀察而沒有任何選擇,那是自我認識的開始。沒有自我認識,人將陷於困惑和痛苦。

Just to sit of an afternoon, whenever you have time and leisure to look at it. To look at a flower, look at yourself, to look at all  the movement of your thought, and your feelings and all your reactions. Just to observe without any choice, which is the beginning of self-knowing. And without self-knowing, man is caught everlastingly in confusing and misery.


-克里希那穆提 -

註:觀者即被觀之物,一合相。所見諸相非相即見如來,相與非相(心之影像)俱見並合而為一,不起對立,即不起識分別,妄念即止,本心乍現。

~勝法 ~ 2019.12.5