我—只是記憶中的影像碎片?
在禪宗中，其中一個常見的公案是：“世尊一日臥病，長者問：‘你是誰？’ 世尊答：‘我不知。‘
這個公案詢問的是修行者的本質和真實的自我。問修行者: “你是誰？” 旨在使修行者超越對個人身份、經歷和概念的執著，直接認識到自己的真實本性。通過深入思考和反思這個問題，修行者被引導去超越有限的個體認知，直面無邊無際的存在本體。在禪宗的實踐中，修行者被鼓勵通過深入體驗和直接認知來回答這個問題，而不是簡單地依賴理性思考。公案的目的是説明修行者突破二元對立、思維習慣和自我執著，直接觸及無分無別的真實境界。
”我是誰?” 如果沒有記憶， 沒有你所達成的成就、妻子、兒子、兄弟、家庭..等等的所有記憶， 沒有你的旅行記憶，你所做的事情，你所取得的成就，那麼你是什麼？ 對吧？這些記憶..它們都在過去。 所以記憶是死去的東西。 我們生活在那些死去的..過去的東西上。對吧？你看到這一點了嗎？那就是..我--只是你記憶中的一些影像碎片..。
請不要觀察他人，只觀察自己。 如果有人意識到自己被編程、被條件化， 那麼他會問：“這算是知識嗎？” 顯然它是知識，你已經被知識編程了。 你記憶的內涵..是我們的大腦對於資訊的特定編程..及選擇的結果..。為甚麼..我們心靈的結構，基本上是建立在知識之上？
在我們的心、就是「我」..本質上..是一種知識的運動， 一系列的知識，這些知識是一系列的記憶。 對吧？所以我們是一連串的記憶 – 對吧？ – 所以我們就是記憶。 你能承認這一點嗎？你看到這個事實了嗎？所以，這個「我」、自我、自我意識.. 是一種與記憶的認同運動。 對嗎？
假設，我的兄弟、兒子、妻子、丈夫已經去世了。 我記得所有的事件、幸福，你知道的，所有的一切，親密的關係。 它是過去的龐大記憶所遺留下來的產物。 而我依賴這些記憶繼續生活。我有一張影像、一些影像， 這些 記憶的影像 不斷地刺激著我。
而記憶總是過去的，過去的回憶，然後投射到未來，受現在的修改，但它仍然是記憶的運動。 對吧？而這些記憶我們稱之為知識。 對吧？ 那麼，我們如何看待這些記憶呢？ 你明白我的問題嗎？我們如何觀察這些記憶？ 我們有成千上萬個記憶。對吧？從童年開始，我們積累了它們..──這些記憶.. 有愉快的..、不愉快的..──渴望的記憶..、成就的記憶..、痛苦、恐懼、巨大悲傷的記憶..。 這些都是記憶。
有人問：當一個記憶出現時，它似乎是從外部出現，然後你做出反應。 比如，當你感到困擾時，你會回想起某件事情，這不是自然嗎？
現在，從這個問題出發，你的腦中有影像是自然的，但是你可以選擇不與它對應，你可以對你的影像不做出反應，是吧? 是否可以停止這種運動——"行動和反應” 相互作用的運動。你明白嗎？你打我，我還擊。 你討厭我，我討厭你。你為一塊土地而戰，我保衛並進攻。你明白嗎？ 這種 ”行動和反應” 的 來來往往 進進出出，已經持續了數百萬年 ——它有如海水的退潮和進潮。 如果你想要終止這種 ”行動和反應” 的運動。 想要找到答案，就必須深入研究它。
釋迦牟尼佛說:【眾生佛性具足，皆可成佛，只因無明追逐，受生滅輪迴之苦】。
在生活上，我們的心，見事見物..，不由自主地，不斷搜尋著記憶中的碎片，就是一個記憶影像..去做分別、判斷並採取對應的行動，然後做成結論又存回大腦的記憶之中，念念相續，就如海水一般，來來去去、周而復始..，所以說眾生困在自己的生死業海之中，困在自己的見思二惑 困在自己的分別執著之中，永遠與外境衝突，在內心產生煩惱痛苦，不能解脫。因為我們生活在衝突中，記憶與現實的衝突…。是否能夠在我們的整體存在中，讓衝突結束?。要結速衝突，就要去理解鬥爭、衝突的本質，而這些…需要極大的智慧。
你是否看到這些記憶與觀察者有所不同？ 你明白我的問題嗎？我們在觀察。 我在觀察自己是一個長串記憶。
我已經陳述過──我是記憶；但我內心有種感覺，感覺我並不僅僅是那些，還有其他東西..這就是觀察..。 對吧？你在理解嗎？我們在這方面是一起的嗎？
我已經陳述過──我是記憶；但我內心有種感覺，感覺我並不僅僅是那些，還有其他東西..這就是觀察..。 對吧？你在理解嗎？我們在這方面是一起的嗎？
觀察者與被觀察者之間有所不同嗎？當你理解、認識、看到..這個事實時，一些非凡的事情就會發生，不是什麼神秘的事情，不是超心理學之類的東西..。而是當你 如實的觀照 你的記憶影像，看到 ” 觀察者” 就是 ”被觀察者” 時..，這種衝突，這種影像追逐的運動，當下就會結束，這個比任何其他事情都重要得多。只要記憶和觀察者之間存在分裂，這種分裂就會產生衝突。對吧？
“觀察者” 與 “被觀察者”，兩者都是你的心，當”觀察者”與”被觀者”產生對立，你的念頭在追著念頭，你的 ”記憶影像” 產生了 ”自我思想追逐”，產生雜念妄想，也就是無明追逐。
無論在哪裡，當思想(也就是記憶)，在我們的心理產生分別相，也就是對立相，就一定會有衝突..。..”我”， 只是這些記憶中的碎片..，這種記憶的投射影像，是虛妄不實的。所以，”自我” 是我們自己定義出來的..製造出來的..一種執著的影像，重複投射的結果..，你對它的認同有多深，它綁你就有多緊..你的痛苦就有多深..，對吧？
請大家追究這一點。
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