人生是一場戲劇，我們都是劇情中的演員，在這一個人生大劇中..我們扮演著各種腳色，盡力地..按照自己的意願、喜好..，想要..演好劇情中的角色，演好父母..演好子女的角色，演好師長..演好學生的角色，演好老闆..演好員工的角色，演好一切的角色，兢兢業業，..想去把它做好，做到完善，這是我們一生的努力。我們很努力的在過生活，.. 卻不知道生活是為了什麼?..
我們不知道，生活這齣戲..原本就是一場鬧劇，所有跟我們搭配的演員都不盡 ”我” 意，讓我們沒有辦法演好這齣戲。我們根本沒有按照真實的的劇本在演，只是想..自己做編劇、只是想.. 自己做導演，來讓這一幕劇，按照我們自己所編造的劇情來演，到頭來..發現自己白忙一場，在內心..留下很多的懊悔與無奈..。因為..我們從來不知道，這個劇本不是為你而寫的，而且寫劇本的更不是我們自己。
我們根本沒有按照真實的的劇本在演，只是在內心裡一直寫在我們自己的劇本，一直想要按照我們的劇本去演自己..，所以我們演得很辛苦，演得也很累，成果也不好，因為真正的劇本..，不是我們寫出來的那個劇本..。
當你內心在寫劇本的時候，在你的內心之中..，真實的狀況是甚麼呢?..那就好像你在演布袋戲一樣，生活中的人事物在你心中映射成一個影像..，然後..按照你自己的善惡得失的標準，這個標準在佛學名詞叫做根本我執，你的情趣習氣..，也稱作假我。你(這個假我)定義內心影像的善惡得失..，從而在內心之中製造另一個影像去做一個愛憎、去做一個取捨..的對應，念念相續..形成影像追影像的過程，就像在演布袋戲..在演一齣戲劇一樣，所有的演員與劇情都是你在編造的，這種情形就好像你大白天，在做白日夢一樣，宛如..你是在夢境之中..，不知道這些劇情中的演員都是你篇造的，..都是你自己，只有..你一個人在演這一幕劇而已。
圓覺經說:【翳眼生空花。由妄執故。由此妄有輪轉生死。故名無明。】你在覺海空性之中..迷了..生了 ”空花”..。一切色相..，它的本質是空性的，我們迷於看到的.. 迷於聽到的.. 迷於六塵緣影..，才產生一切妄想，在自己的內心當中編劇，自導自演..定義善惡得失..，然後去跟他做應對..做對抗..，你的內心永遠在跟這些影像做對抗..，做搏鬥..，好像活在虛妄的夢境之中，不知道自己一直在做夢，一直在虛幻的夢境之中..。
學佛修行，就是讓我們要看透這一些，外面的這些因緣法..，這個大劇本，建立正確的知見，修出觀察的智慧，不迷失在這些因緣法中，不因為對抗這些因緣法..，而在自己內心寫劇本，而從自己內心所製造的夢境當中醒過來，不迷於一切相..，這樣我們才能夠扮演好..，真正劇本中的這個角色，做個恰如其分的臨時演員，成就這齣劇的因緣，沒有固定的劇本，。面對這齣劇…最重要的是..，從這個演劇中醒過來..，不要迷戀..你在劇中所扮演的任何腳色..，劇中的腳色只是一時的因緣..，不是永遠..，它一直在變..，劇終人散一切歸空..。
如果能看透這一切，你的內心從此不再寫劇本..，就不會在那邊自我編劇…自我高興..自我怨對..自我對抗，浪費能量。
這個能量，要保持在觀察之中，不要浪費在任意驅駛你的念頭..，你的心起妄念..，那就是一種內耗..。
外在的物境，成住壞空，我們的生命，生老病死，我們內心的念想也是不停地..生住異滅..，都是無常性，都是空。有了這些空的知見，你才能覺照自心。
【音聲色境唯心現..，恰似明鏡照影像..，覺知鏡中如來佛..，念念如如不動中..】，這就是本心的狀態，【不識本心，學佛無益】..。
你的本心就像一個明鏡，只是照著影像，就像心中有一尊如來佛，看著這些影像，而不追逐影像..，讓這些影像如來如去..，而它是不動的..，不被影像影響的..，當那個 ”照性” 不迷失..，就遠離顛倒夢想..。
【心能現諸念，覺之而不隨，念念本同根，相煎何太急？】，你心愈造作..，心就愈亂，自己綁自己就更緊..叫做【自心蒙蔽自性..】。
所以金剛經說:【一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀】。
..我們的心一直受現實生活環境的影響，一直在想操控外面的生活環境，一直在追逐自己的念頭影像。..不能覺悟，所有一切的擁有..，只是心中的影像而已，心中的念頭是追不到，也無法掌握，.. 它原本是空，所以叫做【諸法空相】。
我們就像井底之蛙，受困在井底，不知道世界的遼闊，我們用我們自己所造的知見去生活、去思考、去做取捨、去做行為，不知道一切現象..它的本質都是空性。，我們受困於自己的所知..，受困於自己的所見..，受困於自我思想之中...，就好像在夢境當中，輪迴不已。
【眾生是迷了的佛，佛是醒來的眾生..，佛性是真理的理體，真理不用修，真理一直在等著我們..】。我們不能解脫..是自己的心..自我纏縛，沒有人綁我們，當你放下這顆執著的心時..，你的內心停止寫劇本時..，你也就解脫了。
勝法 2023.11.13
