幸福是什麼 ?

沒有愛, 幸福顯的蒼白, 
有了愛, 幸福多了罣礙。
沒有醉, 幸福索然無味, 
有了醉, 幸福失了準位。
幸福...., 是那湖心 激盪起了的漣漪, 
還是...., 波濤的止息 ？
幸福.. 啊....幸福, ..我永遠的追尋 ！
幸福.. 啊....幸福 ,..在我心...不住意之處... ！

～勝法 記於亞洲大學太極湖～  2011.7.25
http://web.asia.edu.tw/files/13-1000-3810.php

後記:

甚麼是真正的幸福?  為甚麼所有的東西...好像你越追求卻離你越遠..，總是覺得不夠..不能滿足...? 。

有些東西，它已經在你垂手可得的身邊，只是你越追..它越跑，就像在追自己的影子，乍看是真，追了就變成妄，變成煩惱。影像是你，你的真實反射，你只在當下，一念當下.....你追它，它又變成另外一個影像，你總是在追自己的影像..過去是夢，未來是幻..，而且它是追不到的..，越追它..它越跑..，叫做【無明追逐】，驀然回首，幸福..在你心不住意、不追意之處..。

【無念當念，一念不住】。【離相即如來，離念觀自在，本來如是】。

   

勝法  111.12.09

《錦瑟》

唐詩----李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。

《譯》錦瑟為何沒來由的有五十條弦，這使作者想起自己已經年近五十，又相傳有五十條弦的瑟的聲音是最悲涼的，一弦一柱都讓人思念青春美好的年華。莊子曾經在清晨時作了一場迷離的短夢，變成了蝴蝶；又好像望帝把春心寄託給杜鵑鳥般。大海茫茫無際，明月照在蒼碧的水中，那些悲淚，都化成了千萬顆明珠；藍田山上的美玉，沉埋在泥土裏，天晴日暖的時侯，生出縷縷輕煙。這種情懷何須等追憶才生成，就在當時已使 人感到惘然了。

行願

每個人都有一些夢想，要讓自己快樂以及幸福的夢想，窮極一生的追求，而這些夢，因為沒有勇氣和堅持的毅力，往往是短暫空泛的。只有那極其少數的實踐家，為了利生，無懼的勇往直前，克服了重重障難，最後成就了不朽！

最近看了「鑑真大和尚」影片，在影片中，日本國僧侶歷盡風險來到大唐， 懇請鑑真大和尚東渡日本國為他們國家制訂僧侶的戒律，因為戒乃佛法之根本，戒律不備，則佛法無以延續，鑑真大和尚悲憫眾生，恐日本佛法衰微，眾生無依，於是問座下弟子：「有誰願意代我到日本國傳戒法？」座下弟子有的說東渡日本國危險難行；有的說自身道業未成，還要多研修才能做事；有的說大唐也需要大戒師……，沒人敢接東渡傳戒之重擔。鑑真大和尚於是說：「既然你們都不願意去，我去！」座下弟子見大和尚如此為法忘軀，紛紛表示願意跟隨大和尚東渡日本國，就這樣展開了六次驚險的東渡旅程，歷經重重生死難關，但他始終不改其志，即使最後雙目失明，仍信守諾言，在百折千迴，艱辛的奮鬥後，終於成功踏上東土，圓滿了他的承諾。後來在日本國為僧眾及皇室、朝臣授戒，建立僧倫律法，奠定後來日本佛教鼎盛之基，並在建築、醫藥、彫刻、書法、繪畫……等方面，影響日本至今。

看了鑑真大和尚的故事， 也好像又看到我們的師父 聖開上人利益眾生的種種行儀與悲願，讓我不自主的掉下感動的眼淚。導師發願「要作一位人間清道夫， 生生世世來人間掃地，淨化人心，使娑婆成為淨土」，導師並自比為「森林大火中 救火的小鳥」──在森林大火中，很多動物都倉皇逃命，而那隻救火的小鳥，不顧自己力量的微薄，飛到河邊將翅膀沾濕，再飛回森林抖落身上水滴滅火」，即使是大火漫天，滴水難息，但小鳥依舊奮不顧身，就是累倒了，他也在所不惜，只為解救那些深陷輪迴苦海的眾生。也就是導師的深切悲願，感召了他的六眾弟子學佛修行，並發願「生生世世都要跟隨導師來人間掃地」。

我等眾生福薄慧淺， 更沒有菩薩那種悲願與勇氣，沈溺於茫茫苦海，徘徊於六道之間，認假作真，求出無期，懵懵懂懂，沒有願力，也不知要有立願，若無菩薩的指引，很難驅向光明，不知正途之所歸，即使覓見正途，因為業習深重，也是載浮載沈，進進又退退，沒有勇氣與毅力去堅持解脫之道。六祖壇經說「迷時師度，醒時自度」，我輩迷惘，不知去處，只有仰仗菩薩，指引我們人生的方向，引領我們出離，並讓我們學習無畏的勇氣去追隨菩薩的「願」，以菩薩願為己願。「人身難得今已得，正法難聞今已聞，明師難遇今已遇」，我們要把握因緣，精進修行，才不枉費這一世的好因緣，將修行正法的種子深植紮根，智慧一世比一世好，才能自利利人，行菩薩道。

～勝法～