談習染

習是習慣，染是沾染、染著。我曾看到一則佳句說：「人的行為日積月累重複久了就會變成習慣，而習慣就會變成您的個性，所以養成優良的人格特質必須從培養好習慣作起。」可以作為「習染」二字的註解。

這個星期六，道場的常住師告訴我們一則動物行為的實驗報告：科學家取了三隻體質相同的老鼠，分別餵食不同的食物：
第一隻老鼠餵給不加佐料的粗食；
另一隻餵給經中等烹飪並加佐料的食物；
第三隻則餵給經精緻調配的飲食（如精緻乳酪， 蛋糕…等）。
過了一段時間，三隻老鼠的外形與活動能力有了顯著的不同，
第一隻老鼠外形結實，活動能力佳；
第二隻外形與活動能力次之；
第三隻則外型肥胖行動遲緩。

最後，科學家在三隻老鼠食物旁邊分別放了一只火把，老鼠只要去吃東西一定會被燒到，你猜三隻老鼠的反應如何？
──第一隻老鼠毫不猶豫的離開食物；
第二隻有點猶豫不決，但最後也是放棄飲食；
第三隻老鼠卻不顧被燒傷的危險，依然要去吃東西。愚痴無明驅使牠不自覺的往火坑裏跳。

從以上老鼠行為研究的例子，瞭解到習染的可怕！人往往受外在環境的影響，不知不覺的養成習慣而不自知，等到變成習以為常的自然反應時，根本不會察覺有何問題；即使知道問題要修改，也是很不容易，就跟泡茶的茶壺一樣，日積月累，已經被覆一層很厚的茶垢，要清洗去除已是很不容易。
初學佛時，聽師父 聖開上人開示的錄音帶說：「學佛修行最重要的是要斷習氣」，以為是稀鬆平常的道理而已，沒有甚麼了不起，一直到過了好幾年，隨著時日增長，薰習佛法多年，才能體會到習氣乃是我們的業命──從根深蒂固錯誤的執著有一個「自我」開始，從而產生了貪瞋痴慢痴種種心業，展現於外在生活上的是『財、色、名、食、睡』的追逐，日以繼夜、週而復始，是眾生輪迴的根源，痛苦煩惱不斷。當我們覺那隻老鼠很笨的時候，從另一個角度看，我們自己也是被習性纏縛，不斷的往輪迴的苦海裏跳……，我們要以那貪染精緻飲食的實驗鼠為戒，常常觀照內心的無明習染，以智慧的勇氣將它斷除，不使它展現在思想行為上，造成思想行為的習氣，將來要進一步覺悟、解脫才有可能。

～勝法～

不願面對的真相

不管你承不承認, 我們一生所追求的都是虛幻的, 一切人,事,物都只是暫時的擁有,在無常的催逼之下, 我們所擁有的幸福是多麼的脆弱, 在填飽肚子之餘, 這一生的輝煌一點都帶不走; 如果你相信來生, 那麼在你去而復回之時, 你以往擁有的一切已歸別人, 又要兩手空空, 重新來過, .........。

這個真相大家都清楚, 但是每個人體認不同, 對它的反應也截然不同。以下是幾種類型的反應
1. 杞人憂天, 到時候再說, 船到橋頭自然直
2. 這是無可奈何的宿命, 我能作甚麼呢? 即時行樂, 才是賺到的
3. 為生命找答案的人, 為幸福與成功作定義的人

達賴喇嘛就告訴他的信徒説:『我現在的修行是在為死亡作準備』, 面對死亡, 我們到底作了多少功課？。陳明安老師也常提醒我們說：『一個人修行修的好不好, 是不能欺騙人的, 面對生死就見輸贏了』, 生有何歡 ? 但是大部份人都怕死, 最主要的是還是我們的這顆心, 面對死忙是不是沒有煩腦與恐懼。

然而, 不怕死也要死, 怕死也要死, 明知道這個道理, 為何還是貪生怕死呢？歸根究底還是我們這顆心在作怪, 為甚麼到臨命終時就給它來個不想它呢？ 因為心不想, 所有煩惱痛苦就沒了, 也就沒有怕不怕的問題了, 但是我們作的到嗎？ 只要你有這個在想在作用的心, 死亡之時, 就隨心業墮輪迴了。 因此, 唯有透過不斷修行, 修掉多生累劫的習染, 乃至雜念妄想, 才能證悟宇宙真理, 不再做心的奴隸, 化現相為實相, 而達到究竟涅盤的彼岸。～勝法～

學當個旁觀者

今天星期一，又是新的一週，在回台中的路上，和往常一樣，內心盤算著回到工作崗位上應該做的事，背著行囊，跟著熙攘的人潮，我的步伐不知不覺的快了起來。忽然有一個念頭：為甚麼每個人都這麼趕？每天這樣急著工作？事情始終沒有變少，反而是日復一日，腳步愈快，負擔越重，一點也沒有輕鬆愉快的感覺。

忽然間我想：我不想比賽了，暫且學當一位旁觀者吧！這世界不會因為沒有我而有任何損傷的，我在忙甚麼？！把心沉澱下來，故意不跟他們的步伐節奏，不經意的...我忽然間好像被世界遺忘，有點滄桑，有點落寞，我體會到，在這人生的驛站，每個人最終是孤獨的，面對自己才是最難，也唯有在寂寞與孤獨時才能更看清楚自己。但人往往害怕孤獨，害怕面對自己，拼命的往外，想抓住一些東西，不敢留下空白給自己，但我們始終是孤獨的來孤獨的去，不是嗎？
最後，不想任何事了，甚至連觀察他人也不要了，甚麼都不要！就這樣不經意的走著。……

過了一會兒，我覺的步伐輕了起來，好像我甩掉了個沈重的包袱一樣，我此時突然有個體會，那個增加我重量的，其實是我的心、我的想，一樣的人事物，一樣的工作，想得太多於事無補，只是增加自己的荷重而已！應該學當個不在意的旁觀者！

～勝法～