為什麼我們的腦袋總是喋喋不休？..
您有沒有發現我們的念頭一念接一念，總是沒有間斷？這是什麼原因呢?
我們的心..總是想要把我們的腦袋充滿念想，沒有想要停止，如果你想停止你會覺得無聊，你不斷的搜尋一個目標..一個主題..一個期待，甚至是一個恐懼的念想，因為沒有念想..我們的心感到孤獨，沒有念想..，我們的心感到無所依靠，我們習慣依靠醫生、依靠專家、依靠社群、依靠家人、依靠信仰、依靠經驗、依靠思想..等等。歸根究底.. 你就是依靠你的念頭，從你的念頭延續產生一個愛憎.. 延續產生一個取捨念頭、延續產生一個悲歡離合的念想..，從而依附著這個念想，執著著著這個念想..，所以.. 我們腦袋..總是自言自語，喋喋不休，忙個不停..，因為沒有念想..，讓我們沒有安全感，我們的心總是要抓一個東西才不會空掉，我們不習慣我們的心空空的…。你有這樣在觀察你自己嗎?
我們的心一直活在外境上..，一直在探索著…我的工作、我的家庭、我的人際關係、我的財富等等..，我們的心一直依附在..財、色、名、食、睡..的外境上。這些我想擁有的外境..，我們想要改變它..，我們想要控制它..，或者..我們想要擺脫它..，它就是我的慾念..，它是讓我們腦袋..喋喋不休的根源。
除非..，你感到非常累的時候..，你才會想要休息..，你才想要讓你的心休息，讓你的心空。甚至..你非常累的時候..你也是習慣性..繼續想著..，過去心、現在心、未來心，輪轉著。…就像你睡不著覺的時候，明明你很累了，你也還在擔心..拼命想著:【我為什麼睡不著覺，我應該想辦法要讓自己睡著，否則明天就沒有精神..】，你的心還是一直在忙著..，甚至你睡著了，你還是會把白天經歷的事件，拿來夢境之中編造故事，你的心..從來不肯休息，所以現在有心理疾病的人非常多，有患失眠症的人非常多..，根源在自己的心停不下來..，一直在自我對話..。
自從眼睛視力出了問題，發現..我知道的很多佛法，跟現實的心境是有差距的，發現內心總是念想不斷，有很多慾念，很多想要擁有..，很多想要去控制的人事物..，很多執著而沒有放下的東西，這些就是讓我的內心不能平靜的根源..。
我們的六根習氣慾念非常強，要用就有..，隨時在運作，隨時在作用，染著外境，變成一種習氣，我們的..”心”不能自主..， 總是受外境所牽動，產生波瀾。只有當你的六根有了缺陷，例如眼睛不能看，嘴巴不能吃，身體不能動..的時候，你才會深深地體會到，你想要掌握外在的習性是非常強烈的..，在那個時候..你只能被迫的放下..你的六根所能掌握的..，所以那個時候..你的六根慾念就會減少很多，你的念頭也會減少很多，因為你能擁有的，你能控制的能力降低了，可是你是被環境逼迫的..，這個放下..不是你自主放下的，那個時候你將是痛苦的..煩惱的..因為那時候你的心..變成在關注..在懊惱..你的六根不再能運作自如..。剎那間體會..原來一切的擁有都是虛幻的，無常的..。眾生對六根的使用..，變成依賴..，變成執著..，執著六根所攀緣的物境..物相，以為自己可以擁有..， 以為自己可以掌握外在一切..，當六根有缺陷..，失能時，才恍然大悟..，內心一切的擁有只是一種假象，他是虛妄的..，更是..無法掌握的..。外在的諸相，外在的一切因緣..，是無常的…，是生滅不斷的..，本來就無法掌握，而六根緣觸外境諸相，呈現於內心的念想，只是一個影像，它是虛妄的..，更是無法掌握..，你如果企圖去掌握，那更是妄上加妄。
有一次踏出車站，走階梯時..，視線是模糊的，看不清楚階梯，尚未走到階梯前..，起了念想.. ，看不清楚，霧霧的世界，我的世界變了，我的擁有也會消失..。當步伐到達階梯時…剎那間念想停止..，只能專注當下眼前的走路，下階梯..，而視線是模糊的..，只是知道自己在走路，但心..沒有空閒去起妄念..，無心煩惱..。在這個當下..，你只能專注..，專注這個當下，內心浮現的一些念頭漂走了..，內心世界是警覺的..，看到東西，聽到聲音，只是知道，但是不生念想..。感覺腳底的觸動，身體的移動..，和浮現的煩惱念..，但這些都是當下覺之內的東西，內心的呈現..，不敢動心..去追它們..，只是看著..，”當念當了”..，因為我的心如果停在這一刻的任一物境..，那麼下一個當下..，我可能失去腳步，跌落階梯..。霎那間..我才領略到甚麼是當下?..。
當下..就是.. ”到此為止”..，停止追逐念頭，只有”心”..停下來，你才會有觀察的智慧。這個境界..，就像在高空走鋼索，你不能只依靠眼睛，你不能起任何念頭，即使念頭浮現出來..你也不能理它，一旦..失去這個注意..，你將跌落至深谷，你是全然的警覺…，面對當下..覺知中的一切，你只能注意這個當下，全然覺照..，只是看著..，不去壓抑它..，不去對抗它..，也不要逃避它..，與它共存..，沒有作為…沒有思考..，”心” ..如如不動..。自己忽然有了體會..，【一念當下，如來應現，觀照如如，當念當了】。一念當下..是本心的呈現，是我們存在的真實面貌，其他的念想都是虛妄的..，你的念想都是你為自己編造的虛幻世界。
停止念想的方法就是觀察。在每一個當下..觀察你的心..，觀照你的六根。當六根緣觸外境..，不攀緣塵境，六根作用不迷，使六根清淨。觀照 ”眼睛”..他想要看什麼？觀照 ”耳朵”..他正在聽什麼，觀照 ”身體”..他正在感覺什麼，觀照 “嘴巴” 他想要吃什麼 ？ 甚至觀照你的腦子..他在想什麼? 時時覺照六根。這個警覺的注意..就叫做覺照，以 ”覺” 觀照，他是一個整體.. ，沒有著處..，這個警覺的注意就不被念想拖走，念頭就走開了..。就好像貓在警覺著老鼠..，貓比喻”覺照”，老鼠比喻”六根”， 貓看著老鼠…，老鼠..它一動都不敢動。在那個時候，你的心就停止念想的追逐，自心無言，不再自我對話..，腦袋不再喋喋不休..。
【若不觀心，法無來處】..。有了觀察力，可以止念，但重要的是要透視這一些無常的生滅法，不被因緣現象所迷惑，沒有慾念，心就沒有”立錐之地”..，心中就無法產生念想，試問若..心能無慾，你的念想..要歸往何處呢？
【知識可以傳承..，智慧無法複製】..。【行盡一切事..，了解一切心..，即心即佛..】。
人生...，三十而立，四十不惑， 五十知天命，六十耳順， 七十 隨心所欲而不逾矩..。
不敢孤獨，何能獨立? 不能獨立，必有所困惑? 不知天命，如何耳順?
我們始終在看著 外面的 ”成住壞空”..，我們始終在聽著內心的 ”生住異滅”..，若能無慾，夫復可求?..若無所求，欲立何所?..萬物似幻化，終當歸空無。
我們始終在看著外面的 ”成住壞空”..，我們始終在聽著內心的 ”生住異滅”..，若能無慾，夫復可求?..若無所求，欲立何所?..萬物似幻化，終當歸空無。
~勝法~ 2024.02.23
