渾沌

蝴蝶效應：一隻蝴蝶在巴西輕拍翅膀，可以導致一個月後在美國德州發生一場龍捲風？


Chaos Theory / Butterfly Effect :

Mandelbrot - The Secret Life of Chaos - BBC 4 Preview:

God's Thumbprint :

我用蔡氏(Chau's)電路產生的 chaos.

我將勞倫司(Lorez)方程式轉成電路產生的 chaos.

雙節單擺棍Chaos實驗模擬

這世界到處都是混沌(chaos), 星系的運轉軌跡是chaos, 四季的運行是chaos, 天氣是chaos, 股票是chaos, 心情是chaos, 在一種不確定的動態平衡下運行, 由小變大, 大又變小, 時有時無, 行成一個永無止境的渾沌 (Chaos) 輪迴。

生命不也像chaos般的輪迴。昨天, 今天, 明天。前世, 今世,來世。前者只是後者的縮影。生是因, 死是果。同時, 死也是另一個生的開始。週而復始 , 始終不曾停止。相由心生, 心隋境轉。
如果...., 無這個心去跟它起共鳴呢？ 那chaos也只是chaos, 終歸空無！！

～勝法～

無題

無題 夏承濤

莫學深顰與淺顰，
風光一日一回新。
禪機拈出憑君會，
未有花時已是春。

定風波 蘇軾

定風波 蘇軾

莫聽穿林打葉聲,  
何妨   吟嘯且徐行,
竹杖芒鞋輕勝馬 , 
誰怕? 一簑煙雨任平生,
料稍春風吹酒醒,  
微冷   山頭斜照卻相迎,
回首向來蕭瑟處,  
歸去   也無風雨也無晴。

翻譯:
三月七日沙湖道中遇雨 雨具先去 同行皆狼狽 余獨不覺 已而遂晴 故作此不受到風雨打在樹葉上聲音的干擾，何不長吟高唱且從容不迫的慢步前進。拿著竹杖穿著草鞋輕鬆自在，不羨慕別人有車馬代步。任憑我一生打在身上的風雨，這有什麼好怕的？
春天的寒風吹醒了酒意，有點寒意。風雨過後，山頭的斜陽卻來迎接著我。回頭看剛才遭受到風雨的蕭瑟之處，已經毫無跡象，回去吧，既不曾遭受到風雨，也沒有風雨後的天晴。

詞的故事

蘇軾一生中所遭遇最大的變故，就是在他四十四歲那年，被人誣陷說他愚弄朝廷，並且時常寫一些諷刺朝廷的文章。朝中大臣聽了大怒，馬上把他逮捕入獄。在獄中，他受到嚴厲的拷問，且動不動救被重重的杖打。他自知沒有希望生還了，就寫了兩首訣別詩給他最親愛的弟弟。誰知到當時的神宗皇帝憐惜他是個難得的才子，不忍心讓他平白死去，就命令臣子再重新調查這件案子。審辦的結果，蘇軾被貶謫到湖北，結束了一百三十天最悲慘的獄中生活。由於他經過了這麼大的苦難，到了湖北，他的人生觀變的很豁達，這首「定風波」，就是這個時期的作品。縱使一生都遭遇到挫折困苦，不過，「誰怕？一簑湮雨任平生」啊！等到煙雲雨霧都過去了，那不就是「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴」了嗎！

幸福是什麼 ?

沒有愛, 幸福顯的蒼白, 
有了愛, 幸福多了罣礙。
沒有醉, 幸福索然無味, 
有了醉, 幸福失了準位。
幸福...., 是那湖心 激盪起了的漣漪, 
還是...., 波濤的止息 ？
幸福.. 啊....幸福, ..我永遠的追尋 ！
幸福.. 啊....幸福 ,..在我心...不住意之處... ！

～勝法 記於亞洲大學太極湖～  2011.7.25
http://web.asia.edu.tw/files/13-1000-3810.php

後記:

甚麼是真正的幸福?  為甚麼所有的東西...好像你越追求卻離你越遠..，總是覺得不夠..不能滿足...? 。

有些東西，它已經在你垂手可得的身邊，只是你越追..它越跑，就像在追自己的影子，乍看是真，追了就變成妄，變成煩惱。影像是你，你的真實反射，你只在當下，一念當下.....你追它，它又變成另外一個影像，你總是在追自己的影像..過去是夢，未來是幻..，而且它是追不到的..，越追它..它越跑..，叫做【無明追逐】，驀然回首，幸福..在你心不住意、不追意之處..。

【無念當念，一念不住】。【離相即如來，離念觀自在，本來如是】。

   

勝法  111.12.09

《錦瑟》

唐詩----李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。

《譯》錦瑟為何沒來由的有五十條弦，這使作者想起自己已經年近五十，又相傳有五十條弦的瑟的聲音是最悲涼的，一弦一柱都讓人思念青春美好的年華。莊子曾經在清晨時作了一場迷離的短夢，變成了蝴蝶；又好像望帝把春心寄託給杜鵑鳥般。大海茫茫無際，明月照在蒼碧的水中，那些悲淚，都化成了千萬顆明珠；藍田山上的美玉，沉埋在泥土裏，天晴日暖的時侯，生出縷縷輕煙。這種情懷何須等追憶才生成，就在當時已使 人感到惘然了。

行願

每個人都有一些夢想，要讓自己快樂以及幸福的夢想，窮極一生的追求，而這些夢，因為沒有勇氣和堅持的毅力，往往是短暫空泛的。只有那極其少數的實踐家，為了利生，無懼的勇往直前，克服了重重障難，最後成就了不朽！

最近看了「鑑真大和尚」影片，在影片中，日本國僧侶歷盡風險來到大唐， 懇請鑑真大和尚東渡日本國為他們國家制訂僧侶的戒律，因為戒乃佛法之根本，戒律不備，則佛法無以延續，鑑真大和尚悲憫眾生，恐日本佛法衰微，眾生無依，於是問座下弟子：「有誰願意代我到日本國傳戒法？」座下弟子有的說東渡日本國危險難行；有的說自身道業未成，還要多研修才能做事；有的說大唐也需要大戒師……，沒人敢接東渡傳戒之重擔。鑑真大和尚於是說：「既然你們都不願意去，我去！」座下弟子見大和尚如此為法忘軀，紛紛表示願意跟隨大和尚東渡日本國，就這樣展開了六次驚險的東渡旅程，歷經重重生死難關，但他始終不改其志，即使最後雙目失明，仍信守諾言，在百折千迴，艱辛的奮鬥後，終於成功踏上東土，圓滿了他的承諾。後來在日本國為僧眾及皇室、朝臣授戒，建立僧倫律法，奠定後來日本佛教鼎盛之基，並在建築、醫藥、彫刻、書法、繪畫……等方面，影響日本至今。

看了鑑真大和尚的故事， 也好像又看到我們的師父 聖開上人利益眾生的種種行儀與悲願，讓我不自主的掉下感動的眼淚。導師發願「要作一位人間清道夫， 生生世世來人間掃地，淨化人心，使娑婆成為淨土」，導師並自比為「森林大火中 救火的小鳥」──在森林大火中，很多動物都倉皇逃命，而那隻救火的小鳥，不顧自己力量的微薄，飛到河邊將翅膀沾濕，再飛回森林抖落身上水滴滅火」，即使是大火漫天，滴水難息，但小鳥依舊奮不顧身，就是累倒了，他也在所不惜，只為解救那些深陷輪迴苦海的眾生。也就是導師的深切悲願，感召了他的六眾弟子學佛修行，並發願「生生世世都要跟隨導師來人間掃地」。

我等眾生福薄慧淺， 更沒有菩薩那種悲願與勇氣，沈溺於茫茫苦海，徘徊於六道之間，認假作真，求出無期，懵懵懂懂，沒有願力，也不知要有立願，若無菩薩的指引，很難驅向光明，不知正途之所歸，即使覓見正途，因為業習深重，也是載浮載沈，進進又退退，沒有勇氣與毅力去堅持解脫之道。六祖壇經說「迷時師度，醒時自度」，我輩迷惘，不知去處，只有仰仗菩薩，指引我們人生的方向，引領我們出離，並讓我們學習無畏的勇氣去追隨菩薩的「願」，以菩薩願為己願。「人身難得今已得，正法難聞今已聞，明師難遇今已遇」，我們要把握因緣，精進修行，才不枉費這一世的好因緣，將修行正法的種子深植紮根，智慧一世比一世好，才能自利利人，行菩薩道。

～勝法～

談我執

有一天，心血來潮，在臉書上post一則感想：

「每個人都有夢有追求，更想讓夢與追求成為永恆，年輕時，一直夢一直追，沒空去回憶，年紀稍長時，往往只剩下追憶。
然，記憶也像夢一樣，是假的，因為它是過去的事件，已不存在。
不管過往是「喜」 是 「悲」，追憶總是苦。愛「喜」之不在，惡「悲」之不去。
而未來呢？不能預料，無法掌握。
而「現在」也馬上會成為過去。
有人說要活在當下，那麼在那個「當下」是甚麼心態呢？若在那當下還是那麼的「用心」，那注定又是另一次的追憶輪迴。
何者是永恆？……
啊！……是空！是那心不染！」。

接著，朋友問：「如何空，心如何不染?」。

我因為學佛常去道場薰修，又常聽陳明安老師的開示，於是順口答說：
「空者，包容萬物，卻又不染著，心若不染，就像虛空一樣偉大，包容萬物，孕育萬物，卻也不執著萬物也！！」。

朋友又言：「生為人就有喜怒哀樂，事後要知對錯是非，平靜時才會有這些偉大的言詞，世間有幾人能保有這種境界？答案是沒有！」。

我答：「眾生看佛是眾生，佛看眾生是佛也，非眾生是佛，而是眾生皆有佛性，人人皆可成佛，只因眾生不『覺』，就像瞎子，一輩子見不到光，不知有光，不信有光，需要『善知識』指引」。

從上述與友人的答問當中，我體會到，一般人視喜怒哀樂為常態，更視為必然，直言：「世人若是沒有喜怒哀樂，心豈不成枯木死灰，那麼生活也就索然無味了。」然而在現實環境裡，人的六根（眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根）受了六塵（色、聲、香、味、觸、法）的薰染，產生強烈的辨識作用，也就是所謂的六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識），六根、六塵、六識，依此循環，久而久之也就形成個人強烈的情趣喜好，當面對外在的人事物時，也就由這根深蒂固的愛憎的分別心產生了個人喜怒哀樂的情緒，這也就是所謂的「根本我執」。大自然一切萬物歷經成、住、壞、空，因緣變化，本來就是無常，沒有永恆，而世人執愛之不捨，憎惡之不去，恰與大自然的真理相違背，無怪乎世人視這娑婆世界為苦海，卻不知苦因是自心所造。

再者，當我們知道了這根本我執的愛憎二心是眾生的苦源，但是卻不知從何下手以斷除惑障，或常因信根不足而放棄。佛陀在菩提樹下證悟時說：「眾生皆有佛性，皆可成佛，只因妄念追逐，受生滅之苦」，已經明確肯定眾生皆有成佛的質地，只是受自心蒙蔽，才不見自性，受輪迴之苦，人乘佛教聖開導師常常開示說：「修行不如修身，修身不如修心，修心不如無生」，這些證悟的大智慧者已明確的指引我們邁向解脫之道，從心下手，一門深入，根除「根本我執」的習染。

敘論至此，筆者深感慶幸，能皈依人乘佛教，師父聖開上人及陳明安老師將艱深難懂的佛法用淺顯的白話及智慧善巧妙喻的講解，讓我們知道了佛法的道理，也慢慢的了解到「覺」與「心」的作用，並將佛法應用於生活當中，掌握端正自己的行為，管理自己的情緒，使自己身心受益。也希望世人都能一起來學佛修行，消除地球共業，建立人間淨土，使自己智慧與福報一世比一世增長，邁向解脫之道。

～勝法～