智慧的生活
面對生活中的人事物，
無論作為或不作為，
"心" 始終保持 ..
【不取一物，不怨一人，不悔一事】。
"心" 始終保持 ..
【不取一物，不怨一人，不悔一事】。
離相...才能有智慧的生活。
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你只在當下
金剛經:【一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀】。
存在你內心，過去的故事不是你，它只是一段經歷，不復存在，過去如夢。
對於未來的期待，只是從過去影像拼湊出的虛假故事，尚未呈現，未來如幻。
對於未來的期待，只是從過去影像拼湊出的虛假故事，尚未呈現，未來如幻。
你的念頭不是你，若追逐念頭，當下即失，則陷於過去、現在、未來的夢幻輪迴之中。佛陀說:【眾生佛性具足，皆可成佛，只是無明追逐，受生滅輪迴之苦】。
你的生命只有當下，但當下霎那即逝，當下的深處..，是讓你能夠【覺知】當下的那個覺知 ，若能面對當下的那個覺知裡呈現的一切...不追逐...當下就是實相】。佛陀說:【我有實相無相，正法眼藏】。
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真理藏在寂靜之中
寂靜極其簡單，從重來不必修持，只是【念念如如】。
煩惱極其複雜，總是重複修練，它..念念追逐。
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生命的本質
生命..同時面對環境也面對心境。然而我們總是活在心境之中，心境隨著外境生生滅滅，迷於現象，這叫做虛幻。
外面的環境無法掌握，外境..成、住、壞、空，因緣合和，它生滅無常，所以因緣本空。知道這個道理，而不迷於因緣法，叫做 空正見。
然而心未生之時本是清淨，清淨的本心。內在的心境是你對外境的認知、感覺，叫做五蘊，色、受、想、行、識，五蘊是心的造作，五蘊本空並無實性。知道本心清淨而不起五蘊，追逐幻境，叫做 正知見。所謂 正見無見 是為 正知見。
修證了空正見，正知見，找回生命的本來面目...，回到如如不動的本處，叫做 寂滅見。
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佛說一切法，對治一切心。修法是方便說，一切法是為了除幻，心相如幻，知幻即離，幻滅法寂，方便法要回歸究竟義，佛法第一義締，就是佛性，唯一佛乘，萬法皆妄。
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無所可看(視之不見)
壇講師：本心無生，染著了才生心，叫作妄心。心是一種作用，心無定相，呈一切相。如果心不著相，就是離相，離相就無生心，無生就離相，三心不起，如如不動，就是自覺。
持覺不失，本覺清諍覺知，呈一切相。如果染著了這個相，就是追逐念頭，追念就是生心，生心就是失覺。持覺不失，光明覺照，不著一相，保持無生心，只是看..，因為本心就是那個看..一直照著那個生生滅..而不染著。無看之看..無所可看。
因為有念，才知道有心，心無生，叫做無心，因為生心，生生滅滅，才知道有個不生不滅的自性，在看著那個生生滅滅的心。
【心不自起，因緣而起，性不自顯，依心顯性】。
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