羚羊聽音，全然觀照..

 

【羚羊聽音，全然觀照】..

有人說你就是一隻獅子..， 抑或是一隻羚羊，在那非洲的草原..。

 當..日昇之時 你就要拼命奔跑，獅子截取羚羊當獵物免於餓死，羚羊奔跑逃亡免於被獅子所獲，無論如何你都要拚命地跑.. ， 免於餓死或被吃..? 是這樣嗎? 你認同嗎?

你的生命隨著時間流逝，終將走到盡頭.. ，生命沒有出路.. ， 它只是一種現象，你活在你的內心世界，我們都被自己的所處環境的生滅現象所困住，產生迷惑.. 錯誤的思想 .. ，被自己的認知所拘限，這個自我認知的思想叫做自我意識，佛學名詞叫做知見.. 你被自己的知見所困，也就是你的業命，你的生命就這樣一世一世輪迴，你有如一隻井底之蛙..， 不知天地之寬廣.. ，被自己拘限無法超越.. 無法解脫..。

 你從來不知道，你有個讓這一些生滅作依靠的自性... ，否則你怎麼知道這些生生滅滅呢?..

當你認為你是一隻獅子時，你定義你周遭的 一切.. ，你忙著捕捉外面的羚羊..，當你認為你是一隻羚羊.. ，你定義你周遭的 一切.. ，你忙著想逃離獅口，一輩子.. 忙著..追逐你的所愛，忙著..逃離你的憎惡，從來沒有停止.. 你不知道你所有的認知，只是你內心執著的一個影像，而這影像是虛妄不實的.. ，自己追自己的影像，追到累... 追到死.. ，你的所愛.. 你的憎惡，只是你創造出來的影像.. ，一輩子追逐著您製造的.. ，你越追..影像越多..你越累，你越老..越覺得不勝負荷..。

不管你是羚羊或是獅子.. ， 本性都是一樣的，那一顆 “初心” 都是一樣的，..”羚羊聽音. .全然觀照”.. ，只是聽..聽到所有的聲音.. ， 也聽到沒有聲音.. ，也聽到自己的心音.. ，它聽到所有的因緣法.. ，但是..心..如如不動，但是獅子出現時.. ，觀照到獅子的聲音之時，關鍵在於….心..立所了.. ，獅子有如是那個你執著的因緣，是那個能讓你心動的.. 【六塵緣影】.. ， 你的..心…【立所緣境】.. 【觀照的照性亡了，失去了..】.. ，你一直在追逐你的【六塵緣影】.. ，你的生命..只是你追逐的一個影像而已.. ，一切現象.. 皆是因緣.. ， 皆有生滅 有生就有滅.. 。

在你的內心之中， 你只有一個人。在你面對外在環境現象的當下，你的心分別外境人事物的，善惡得失並且產生了執著，你的心染著了這個生滅法，釋迦牟尼佛說:【眾生佛性具足，只因無明追逐，受生滅輪迴之苦】。面對外在的人事物 .. ，你的心定義了一個影像，你對那個影像的定義決定了你的命運…，也就是..你的心決定這一切.. ，一念當下.. 影像是你..你的真實反射.. ，你只在當下.. 不能執著.. 影像也不是你.. ，...你追它..它又變成另外一個影像，你總是在追自己的影像.. ， 叫做妄想執著.. ，..過去是夢..未來是幻.. ，當下也不能執著.. ，三心皆追不得.. ，因為影像是追不到的.. ，越追它..它越跑.. 叫做【無明追逐】..。
”羚羊聽音. .全然觀照”.. ，當心所緣起之時，不動…，人乘佛教 陳明安老師說:【心所緣起覺非真..】，你的 觀察力..注意著..，注意力 不被獅子的影像吞噬，當下就是 “離相”。遇到獅子時…，你的身體可以跑，但 ”心” 不要也被獅子給吃了..就可以了..。
人乘佛教 聖開導師說:【常觀..  無明不起..  自然天下太平】。天下一直如是..，只是人的心不平..，人的心不 "如是" 而已。
心..， 對境生心(生了情趣)，才會失去觀察力。觀察力不失去，"常觀"，如羚羊聽音，全然警覺，時時觀照著，觀照甚麼? 沒有甚麼? 沒有焦點，觀照如是，如是觀照。金剛經:【一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀】，是故 不生五蘊，"無明不起"。一切如是，"自然天下太平"。

勝法 112.7.17