他...， 你這個腦子..你這個心..有沒有在好奇.. 他有沒有在擔心..他有沒有在無聊..在想著..過去發生的事..，未來計劃要作的事..，現在我要做什麼事..？當有這念想起來的時候，你要跟他配合，馬上就去做反應嗎？有這個必要嗎？這種自我察覺..的自主能力很重要..請觀察一下...。
想辦法讓自己停下來，讓你的腦子停下來，當你的腦袋停止念想，你就會有很好的觀察..你有無比的能量..但是很多人不會引用這個能量，他守不住…他就是要發洩出去…讓自己疲憊不堪..。不知道...把能量保持在觀察當中..。
早上起床時，刷牙洗臉，你有在注意自己嗎? 注意你的刷牙、洗臉，只是注意，沒有焦點。吃飯時，你有在注意嗎? 只是注意吃飯，不引入思想念頭。開車時..你有在注意開車嗎? 當下的注意，它是一個整體..，或者你在開車，但是注意在念頭與開車之間尋伺、跳躍，等到到達目的地時，你才發現..你一路上..你一邊開車..，也一邊在打妄想..，你的注意沒有集中在觀察當中，它是亂跑..亂竄的，在過去、現在、未來之間輪轉著..，耗盡能量...。
如果你有 這種自主能力..您能保持這種心境，你的能量保持 在當下的注意上，念頭生起，那個注意就像一道光，光明照到那個念頭，當下..你的念頭就消失不見了。你的能量保持在這個注意上，注意不被念頭吸走，不與之相應，不愛不憎，作到不與您的過去、現在、未來.. 的念頭作配合，不要被它迷惑，就是陳明安老師所說:「三心不起，持覺不失」！
你的心，是當下的那個呈現在你覺知中的一切，只要看著...，它，這個呈現 是整體的流動...不能分割(就是不起分別)..，只是注意著..不與之對抗..。也不是說:我要持一個注意，持住它。「心不住法，道即通流」，它是流動的，不祛不滯，當你...注意到你不注意時，注意著心之所緣之處..，當下就是注意。
如果你的注意力被念頭拖走了，叫做 "起心"，聖開法師說:「起心即失，動念已非」，失了甚麼? 失 "覺" 了，失去了 "覺照力"，你 "立所" 而 "生妄"，失了照性，接著就產生五蘊..，【色、受、想、行、識..】，所以 五蘊本空，失了照性，才會產生五蘊。照性不失，當下 「色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是..」。
在這個觀察中(注意當中)能量不投射出去，心念就是您的能量，抱元守一，就是練丹（單）。練單，就是練心。時時覺照，單心不倒，叫不倒單。不倒單，能量具足，能量不向外投射...。【精飽不思淫，氣足不思食，神在不思眠。練精化氣，練氣化神，練神化虛】。心空空…，你的精、氣、神 飽滿。
修道之人 叫貧道、貧僧，心空就是貧。貧就是無欲，無欲就無求，所以無所求。因為無求就 無"所"可立，也叫做「無立錐之地」。也因為無求， 因而具足。覺性具足，所以「心大能包虛，心虛寂地歸」。
陳明安老師說：「放之須彌，收之六合」。覺為體，遍法界，心為用，覺照六根。心性一體，體用同時，收放自如。
自己功夫尚未到家，但是 "六大起了震動"。
~勝法 ~ 2023.7.5
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