觀察的藝術

觀察的藝術

作者: 克里希那穆提(J. Krishnamurti))

我告訴他或她，觀察是生命中最重要的事情，不是告訴觀察者如何觀察，而是學習觀察的藝術，沒有任何扭曲，沒有任何動機，沒有任何目的，只是觀察。在那裡，有極大的美麗，因為那樣就沒有扭曲，你可以清楚地看到事物本來的樣子。但是，如果你把它抽象成一個觀念，然後通過這個觀念觀察，那就是扭曲了。因此，我們只是自由地、沒有任何扭曲因素地，進入我們的觀察，觀察意識。這樣意識就開始揭示其全部，沒有什麼是隱藏的。這是因為內容是我們的傷痛、貪婪、嫉妒、幸福、信仰、意識形態等等，所有這些都是意識的混合物，過去的傳統，現在的科學或事實傳統等等，所有這些都是我們的意識。觀察它，不帶任何思想的運動，思想已經將我們意識的所有內容建立起來。當思想來說這是對的，這是錯的，這應該是那樣的時候，你仍然在意識的領域內，你沒有超越它。因此，我們必須清楚地理解思想的位置。思想在知識、技術等領域有自己的位置，但在人的心理結構中，思想根本就沒有位置。當它這樣做時，就開始混亂，矛盾，所有的鬥爭，形象就是你和另一個人，其它的都跟隨著。所以，藝術的意義就是把每件事情都放在它的正確位置，不是畫家、雕塑家或海盜，而是在我們的日常生活中把每件事情放在它的正確位置，這就是藝術。所以你能否觀察，你能否觀察你的意識，並揭示它的內容，不是一點一滴地，而是它完整的運動，只有這樣才能超越它，而不是通過我們所謂的分析，因為分析意味著分析者和被分析對象之間的分裂，時間問題的分裂，當你分析時，每次分析都必須完全完成，如果沒有完全分析，那麼分析的不完美將會傳遞到下一個分析中，不完美的情況會越來越多。就像練習鋼琴，如果一直練習錯誤的音符，你就不會喜歡。所以這就是我們的探究，通過探究，你能否在不動眼睛的情況下觀察到，因為眼睛對大腦有影響？當你讓眼球完全靜止時，觀察變得非常清晰，因為大腦變得安靜。

你可以試著實踐這個，這不是一個技巧，也不是為了得到更進一步的東西。就像去見一個古魯學幾招技術一樣，這是一個可愛的故事，我必須告訴你。一個年輕人去見一個古魯，一個老師，他說：“請告訴我什麼是真理，我到處尋找，沒有人能告訴我，我來找你，請告訴我什麼是真理。”古魯說：“和我待在一起，跟隨我。”於是這個學生待了大約15年，觀察他，學習他的一切。15年後，他說：“天哪，我什麼也沒學到。”於是他去找古魯，說：“對不起，你什麼也沒有教給我，我沒有找到真理，我要離開你去找別個古魯。”五年後，他回來了，說：“我終於學到了。”古魯問他：“你學到了什麼？”他說：“你看那條河？我可以在河上行走，不需要船，不需要任何東西，我可以直接走在水上。”古魯說：“你是可以那樣子作，但是如果你用小船度河呢？”我認為你在接近任何古魯時應該牢記這個故事。所以，你能夠在沒有任何思想干擾你觀察的情況下進行觀察嗎？因此，當觀察者意識(覺知)到自己觀察的事物就是自己時，觀察就能夠不被思想的干擾所干擾。我的憤怒與我並不不同，我就是憤怒、嫉妒等等。因此，觀察者與被觀察的事物之間沒有區別，這是基本的真相，必須抓住。只有當你不費力地全面觀察時，整個意識(覺知)才會逐漸顯露出來。這意味著在這種完全的觀察中，可以超越思想所構建的、思想所構建的我們的意識(心)。思想所創造的現實不是真實的，它只是思想的現實。

 The art of observation | Krishnamurti

視頻製作 ~勝法~