修行感言

1. 貪慾與恐懼是攣生兄弟，因恐懼 "不足" 而貪，因執貪而恐懼"失去"。貪嗔癡也是一體，因為有 貪念，故有 "不足" 及 "失去" 的恐懼及捍衛，因而產生 瞋念，自己不自知，重複造作 貪念 與 瞋念 ，生成執著 叫做 癡。
2.  一念當下，念頭是你，你的心的呈現，不於染除，若有染除，就是生心，著相而生心，生什麼心? 生三心，過去心、現在心、未來心，產生自我思想的追逐，失去觀察，覺知被念頭吞噬，墮於惡趣，這就是神識習性，強迫性的思維。
3. 你的思想是被制約的、是拘限的，它受你生長的家庭、社會、文化習俗，與您經歷的人事物，善惡得失，情緒、感期的經歷..，所有這一切都在你的意識之中。就是你的心的內容。也就是你的思想內容，它不是放諸四海皆準的定律、準則，它只是你個人的經驗而已。
4. 以上這些意識內容，都是你對人事物境的染著而來，因起分別而染 ，染了就生愛執，一切的顛倒夢想，都是因為貪染、愛執而來。若能無欲，夫復何求? 若無所求，欲立何所? 停止所有的attachment. 內心所承諾的一切的終止。那個”自我”所存在的地方，沒有愛。了解執著的本質而從中得到解脫。
5.  當車子向你開過來時，你只要從容的轉身。念頭生起，莫追念...不要恐懼..不要譴責...不要懊惱..也沒有想要探究的企圖...，不要浪費能量...起三心，起心就是自我思想的追逐，因為那些恐懼..譴責..懊惱..探究的企圖...都是你的心，就是你的心在自我對抗，浪費能量。當能量不散射出去，你就有了觀察，當下的觀察...。所以當你心起煩惱，猶如你抱著火團不放，卻對自己說:怎麼辦..，這火..它燙死了..，千經萬法..最後..還是要將心放下，金剛經:【一切法，對治一切心，若無一切心，何須一切法】，何不..緣觸之時，就自取自在，任因緣自來自去。
6.  本心 覺知一切 不染一切。覺知的本身是佛，一切就是眾生，佛因眾生而立，沒有眾生也沒有佛了，所以真妄同體，同體大悲。
7.  真妄同體，有染..佛就是眾生，無染..眾生就是佛，當下佛是眾生，眾生是佛，佛與眾本無差別，不染即是，同體大悲。
8.  一切有為法如夢幻泡影，應作如是觀。觀就是觀照，如是觀照，觀照如是，就是善護菩提，菩提心就是道。
9.  琅琅日照，靄靄白雲，蒼蒼眾生。

你是誰? 若你是浩日，知浩日之不生。
你是誰? 若你是雲，知雲之不滅(不滅而自滅)。
你是誰? 若你是眾生，知眾生之不染。

 ~勝法~  2003.06.02